المحكم بعد وفاة نبيكم بعشر سنين ، فقد أنعم اللّه عليّ بنعمتين - لا أدري أيهما أفضل - أن هداني للإسلام ، ولم يجعلني حروريا « 1 » . وكان رحمه اللّه يقول : تعلموا الإسلام ، فإذا تعلمتموه فلا ترغبوا عنه ، وعليكم بالصراط المستقيم ، فإنه الإسلام ، ولا تحرفوا الإسلام يمينا ولا شمالا ، وعليكم بسنة نبيكم ، والذي كان عليه أصحابكم ، وإياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضاء . قال عاصم راوي الأثر : فحدثت الحسن ، فقال : صدق ونصح ، فحدثت به حفصة بنت سيرين : فقالت : يا باهلي أأنت حدثت محمدا « 2 » بهذا ؟ قلت : لا ، قالت : فحدثه إذا « 3 » . ولذا كان محمد بن سيرين يقول : كانوا يرون أنهم على الطريق ما كانوا على الأثر « 4 » . ويقول : لو خرج الدجال لرأيت أنه سيتبعه أهل الأهواء « 5 » . وكذلك كان أيضا قول الأئمة الكوفيين ، فهذا الشعبي يبين لنا سبب تسمية أهل البدع بأهل الأهواء فيقول : إنما سميت الأهواء ؛ لأنها تهوي بصاحبها في النار « 6 » . ولما عوتب مسروق على عدم مشاركته في الاقتتال في الفتن احتج بقوله سبحانه : وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ « 7 » .

--> ( 1 ) السير ( 4 / 212 ) ، طبقات ابن سعد ( 7 / 113 ) . ( 2 ) تعني محمد بن سيرين أخاها . ( 3 ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة ( 1 / 56 ) 17 . ( 4 ) المصدر السابق ( 1 / 87 ) 109 ، 110 ، وسنن الدارمي ( 142 ) . ( 5 ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة ( 1 / 131 ) 235 . ( 6 ) شرح أصول اعتقاد أهل السنة ( 1 / 130 ) 229 . ( 7 ) سورة النساء : آية ( 29 ) . وينظر الأثر في السير ( 4 / 68 ) ، ومختصر تاريخ دمشق ( 24 / 251 ) .